Nago Tindertrend befinner sig bilder villig volontararbete eller pahalsning i fattiga lander
Varje nyttjare kan lagga opp goka bilder i syfte att attrahera andra Tinderanvandare. Dessa bilder kan traffa sasom anvandarnas ”dejtingkapital”. Narvarand innefatt det att utse ut bilder sasom visar upp kvaliteter sasom att man befinner sig delikat, snygg, blomstrande eller festlig. Bilderna saso nog valjs ut reflekterar aven klargjort maktordningar kopplade mo kon, kategori samt etnicitet.
I sammanhanget ar det icke saken da andras livssituation sasom befinner sig i skarpa, inte me Tinderanvandarens erotiska kapacitet
Villig den uppmarksammade bildbloggen Humanitarians of Tinder kan Tinderanvandare ladda op skarmdumpar sasom de tagit pa andra konsument som valt att framlagga sig vi bilder darbort dom poserar tillsammans icke-vita fattiga folk kungen platser inte me namn. Gallande bildbloggen finns en aldrig sinande fors itu bilder pa vita alternativt vasterlanningar pa pahalsning i fattiga lander. Bilder dar vita manniskor undervisar, sjunger forut alternativ sta sig i svarta baby. Bilder darborta vita personer befinner si i centrum bland folk sasom arbetar, tigger alternativ befinner sig uppkladda i ”exotiska klader”. Bilder darborta vita folk moter nakna alternativ undernarda vuxna eller avkomma, som av och till blir klappade eller matade.
De icke-vita barnen samt vuxna funkar som statister i Tinderanvandarnas bilder. Dom tillskrivs ingen individualitet samt befinner si utbytbara. Har tjanar do ett klargjort avsikt – att personen tillsamman Tinderkontot amna verk saso aptitlig och tillsamman det eskalera sin attraktivitet kungen nagon dejtingmarknad darborta det definitiva valet emellan ”like” sam ”nope” avgors kungen markli sekunder.
Genusvetaren Corinne Lysandra Mason kopplar dessa bilder at Slovakiska kvinnor fГ¶r dejting nago ideologi om global valgorenhet. Markli pro befinner si Madonna, Bono och Angelina Jolie, kandisar saso via bilder visar opp sitt valgorenhetsarbete for att framstalla ekonomiska inkomster mo valgorenhetsorganisationerna. Mason sam andra kritiker menar att dessa grafiska bilder med kandisarnas vita och barnens icke-vita rasifierade kroppar omgaende liknar ett slags ”utvecklingspornografi”. Konsumenterna forvantas uppfatta identifikation tillsammans de vita personerna pa bilderna sam medkansla pro de icke-vita manniskorna. Villig Tinder befinner sig logiken liknande. Narvarand anvands bilderna i syftet att starka de erotiska mojligheterna samt identifikationen med hur sa Mason kallar ”goda vita manniskor” saso befinner si attraktiva fore andra ”goda vita manniskor”. Bilderna placerar de dar sjalva i center pa formanligaste vis medans de bevittnar andras pina. De astadkommer lidandet at ”sin kunnande” och anvander grafiska bilder tillsammans andras bedrova darfor at smaksattning sin egen attraktivitet saso humanitara vittnen.
Pa Tinder, vars anledning befinner sig att personer saso ick annu kanner varandra – framlingar – ska sammankopplas, skapas kungen detta sattet plus kategorier itu framlingar. Igenom volontararbetarnas och turisternas bilder gors vithet at nagot kand samtidigt saso dom icke-vita manniskorna omkring den vita Tinderanvandaren gors mo framlingar. Dom kroppsliga positioneringarna i dessa bilder praglas bade av nejd och itu rasifierade skillnader. Till exempel har saken da vita volontaren sasom omfamnar det fattiga icke-vita barnet fundamentalt annorlunda livsmojligheter och hushallnin. Saken da forvantade likheten i sammanhanget befinner sig emella saken dar vita volontaren kungen bilden och saken da andra personen villig Tinder sasom amna fanga beslutet forsavitt personen ar ”hot or not”. Bilden humaniserar saken dar vita volontaren, tillsammans bistand fran barnet.
Saken da fysiska narheten och skillnadsskapandet blir mo nago ”framlingsfetischism”. Mason anser att bilderna exotiserar erfarenheten att ”vara tillsamman” den Andra. Den vita figuren i city av bilden utovar ett slags konsumtion itu andra. For icke-vita Tinderanvandare medfor dessa bilder nago evig exponering forut representationer av svarta kroppar saso en foremal, sasom bakgrund eller sasom foremal forut vitas oegennytta. Aterkommande bilder dar svarta visas opp som underordnade, divergerande samt i behov itu hjalp astadkomme nagot tillsammans oss allihopa. Saken da forvantade identifikationen tillsammans vita personer pa bilderna medfo nagon parallell avhumanisering bruten svarta. I ett dejtingsammanhang innebar det likasa att svarta kroppar avsexualiseras. Nordamerikanska plugg visar att svarta man samt kvinnor tillat atminstone framat genmale i digital dejting, vilket dessa bilder riskerar att bepansra.